Straipsniai

Drapetomanija, kas pašėlusi? XIX a. Šiaurės Amerikos psichopatologija

Drapetomanija, kas pašėlusi? XIX a. Šiaurės Amerikos psichopatologija

Per XIX a Psichopatologija kaip mokslinė disciplina, turintis svarbiausią savo centrą Europoje, ypač Prancūzijoje ir Vokietijoje. Nuo to laiko jie yra pirmieji diagnostiniai klasifikatoriai, pagrįsti simptomų aprašymu. Psichiatrui ir mokslo istorikui Lanterí Laurá šis laikotarpis reiškė „Psichinio susvetimėjimo paradigmą“, kurioje buvo manoma, kad egzistuoja viena psichinė liga (Pinelių susvetimėjimas), aprašanti keturis sergančius subjektus (maniją, melancholiją, idiotizmą ir demencija), o Philippe Pinel (1745-1826) kaip pagrindinę priežastį įvardijo visų rūšių ydas ir perviršius; link „paradigmos“ Psichinės ligos “su daugybe organinės ir psichinės kilmės klinikinių nuotraukų (1).

Bet nė viena psichopatologinė klasifikacija nėra atskirta nuo socialinio konteksto kuriame jis buvo aprašytas. Konkreti patologija atitinka kiekvieną istorinį momentą, nes ji susijusi su žmonių subjektyvumo pokyčiais. Todėl šiame straipsnyje mes analizuosime Drapetomanija, tariama sergantis subjektas, kurį patyrė juodi vergai iš pietinių JAV, kuris buvo postuluojamas XIX amžiaus viduryje, kai toje visuomenėje įvyko pokyčiai, kurie baigtųsi daugiausia žemės ūkio ekonomika, kuriai buvo naudojamas vergas ir vergų darbas, pramoninis kapitalizmas.

Turinys

  • 1 Drapetimanía kilmė
  • 2 Drapetomanijos pagrindimas pagal Šventąjį Raštą
  • 3 Cartwrightas ir „meistrų liga“
  • 4 Maištas nelygybės ir represijų link

Drapetimanía kilmė

Diskusija apie vergų psichinę sveikatą nebuvo nauja. 1745 m. Pietų Karolinos kolonijinė asamblėja turėjo spręsti Vergos Kate, kaltinamos vaiko nužudymu, byla. Po priėmimo į vietinį kalėjimą buvo nustatyta, kad Kate buvo „iš savo pojūčiųTaigi jis negalėjo atsakyti už savo veiksmus. Užuot ėjusi į kalėjimą, ji turėjo būti paguldyta į psichikos įstaigą. Tačiau jos savininkas buvo per skurdus, kad sumokėtų už hospitalizavimą, o Pietų Karolinos kolonija nebuvo pasirūpinusi viešuoju vergų išlaikymu. Galiausiai Kolonijinė asamblėja priėmė įstatymą, pagal kurį kiekviena parapija turėtų būti atsakinga už vergų internuotą veiklą “.lunatikaiKieno savininkai negalėjo jais pasirūpinti. Nėra duomenų apie tai, kas nutiko Katei, nebuvo tiriama ir dėl priežasčių, dėl kurių ji nužudė vaiką, o tai tiesiog paaiškinta jos psichine būkle.

Benjaminas Rush (1746-1813), Pensilvanijos universiteto medicinos mokyklos dekanas ir Nepriklausomybės deklaracijos, kuri laikoma „Amerikos psichiatrijos tėvasManoma, kad nuo to nukentėjo juodaodžiai gyventojai Juodumas, švelni raupsų forma, išgydyta „balinant“ juodaodžius (2).

1851 m. Gydytojas Samuelis Cartwrightas (1793–1863) paskelbė straipsnį Naujojo Orleano medicinos ir chirurgijos žurnalas Po pavadinimu „Ligos ir negrų rasės ypatumai“ jis iškėlė Drapetomanija. Pavadinimas kilo iš graikų kalbos „drapečiai“ (vergai, bėgantys) ir „manija“ (beprotybė, liga). Tai buvo apibrėžta kaip troškimas laisvės “ arba vergo jausmo pabėgti nuo savo šeimininko išraiška.

Cartwrightas savo straipsnį pradėjo sakydamas:Mūsų medicinos institucijos vis dar to nežino, nors jo diagnozavimo simptomus, tarnybos pabėgimą, gerai žino mūsų sodintojai ir prižiūrėtojai (…). Pastebėję ligą, kuri iki šiol nepriskiriama prie ilgo ligų, kurioms kyla žmogus, sąrašo , ją išreikšti reikėjo turėti naują terminą. Dažniausiai priežastis, dėl kurios juodaodžiai pasitraukia iš tarnybos, yra tiek psichinė liga, kiek bet koks kitas psichinis susvetimėjimas, tiek paprastai išgydoma. Naudojant tinkamo medicinos patarimo privalumus, kurių griežtai laikomasi, šios probleminės praktikos, nuo kurios turi bėgti daugybė juodaodžių, galima beveik visiškai išvengti, nors vergai yra prie laisvos valstybės ribų, tai yra akmens metimas nuo abolicionistų.” (3).

Požeminis geležinkelis

Jis apskaičiuojamas šiam laikui JAV buvo apie 3 milijonai vergų gyventojų skaičius per metus išaugo 70 tūkst. nukentėjo žiaurios eksploatavimo sąlygos, ypač tie, kurie pietų medvilnėse atliko žemės ūkio užduotis, paskatino tūkstančiai bandys kasmet bėgti į šiaurines valstijas, kur vergija buvo neteisėta. XIX amžiaus pradžioje pradėjo veikti „Požeminis geležinkelis“ - slaptas tinklas, padedantis pabėgti bėgantiems vergams. Jį sudarė buvę vergai, baltųjų teisių panaikinimo aktyvistai ir kvekerių bažnyčios nariai, priešinosi vergijai. Tai tikrai nebuvo geležinkelis, tačiau jo pavadinimas kilo dėl to, kad jie vartojo geležinkelio terminus: „mašinistai“ arba „mašinistai“ buvo tie, kurie padėjo vergams pabėgti; "stotys" buvo saugūs namai, kuriuose pabėgėliai galėtų pasislėpti, pamaitinti, ilsėtis ir kreiptis į gydytoją; „keleiviai“ buvo pabėgėliai; „juostos“ evakuacijos keliai; „Centrinės stoties“ būstinė ir „Paskirties“ šiaurinės valstijos (4).

Manoma, kad požeminis geležinkelis 1810–1860 metais paleido 100 000 žmonių. Kai kuriems autoriams šis skaičius yra labai menkas, atsižvelgiant į bendrą vergų populiaciją, tačiau žemės savininkai tai vertino kaip grėsmę jų teisei į nuosavybę ir tai, kas paskatino maištauti, todėl jie ėmėsi veiksmų, kuriais siekta ją nutraukti. Už tai bausmės vergams, kurie bandė pabėgti, užkietėję arba buvo įtartini: blakstienos, plakimas ir žalojimas buvo dažniausia bausmė. Taip pat buvo naudojama bausmių vykdymo sistema, paliekant bėgančius vergus kelioms dienoms sulaikyti kalėjime, kur prieš grąžinant juos savo šeimininkams, jis juos žiauriai kankino. Tačiau dauguma žemės savininkų nusprendė privačiai nubausti bėglius, kad jie nedelsdami grįžtų į darbą (5).

Drapetomanijos pagrindimas pagal Šventąjį Raštą

Atsižvelgiant į šias aplinkybes, mes galime paaiškinti didžiuliai nutekėjimai dėl išnaudojimo padėties ir žiaurios represijos, kurias patyrė vergai patekę juodaodžiai. Tačiau Cartwrightas pasiūlė kitą paaiškinimą, pagrįstą Šventuoju Raštu: „Jei baltasis žmogus bando priešintis Dievybės valiai, bando padaryti juodąjį ne "nuolankus kelio lenkimas" (kurį Visagalis paskelbė, kad turėtų būti), bandydamas jį pakelti iki savęs lygio arba prilygdamas juodaodžiui; arba jei jis piktnaudžiauja galia, kurią Dievas jam suteikė artimojo atžvilgiu, yra žiaurus prieš jį ar baudžia jį pykčiu, arba nepaisydamas apsaugo jį nuo beprasmio savo bendražygių ir visų kitų piktnaudžiavimo, arba už tai, kad paneigia jam įprastus patogumus ir poreikius. gyvenimas, juodas pabėgs; tačiau tai išlaiko tai, ko mes sužinome iš Šventojo Rašto, kad ji turėjo būti užimta, tai yra pateikimo pozicija; ir jei jo mokytojas ar vadovas yra malonus ir švelnus auditorijos link jo, be užuojautos ir tuo pačiu patenkina savo fizinius poreikius ir apsaugo jį nuo piktnaudžiavimo, juodaodžiai bus sužavėti ir negalės bėgti” (6).

Šiame fragmente Cartwrightas nepritaria žiauriam elgesiui su vergais, tačiau tuo pat metu tvirtina, kad baltasis žmogus turi rasinę ir moralinę pranašumą kurį visada reikia tvirtinti: “Mano patirtimi, "genu flexit" - nuostabos ir pagarbos - reikia jų pareikalauti, arba jie paniekins savo šeimininkus, jie taps grubūs ir neprižiūrimi bei bėgs. Masonų ir Dixonų linijoje - kurios atskyrė laisvas valstybes ir vergas,, dviejų tipų žmonės gali prarasti savo juodumą: tie, kurie per daug su jais susipažino, traktuodami juos kaip lygius ir nedaug skirdami spalvą ar visai nesiskirdami nuo jos; ir, kita vertus, tie, kurie su jais elgėsi žiauriai, neigė bendruosius gyvenimo poreikius, apleido juos, kad apsaugotų nuo kitų žmonių priekabiavimo, arba gąsdino juos perdėtu poelgiu, kai ruošėsi bausti už smulkius nusikaltimus.” (7).

Religinių tekstų vartojimas paaiškinti tariamą psichinę ligą yra punktas, kad Tai skiriasi Šiaurės Amerikos nuo Europos psichopatologijos, nes pastaroji nesiėmė antgamtinių paaiškinimų nes atmetė viską, ko nebuvo galima pastebėti ar išmatuoti.

Siekdamas ištaisyti šį blogį, jis pasiūlė „tinkamas gydytojo patarimas"Norėdami aptikti probleminius įpročius, kol jie nepadėjo"laisvės manija”: “Jei su ja elgiamasi maloniai, ji yra gerai maitinama ir apsirengusi, turinti pakankamai degalų, kad visą naktį nedegtų nedidelis gaisras, kurią atskiria šeimos, kiekviena šeima turi savo namus, neleisdama jiems bėgti naktį aplankyti kaimynų, lankytis ar naudotis tirštus skysčius ir jei jie neveikia per daug arba yra veikiami oro sąlygų, juos lengviau valdyti nei bet kurį kitą žmogų pasaulyje” (8).

Tiems vergams “santūrus ir nepatenkintas be priežasties"Siūlomas"išblaškyk demoną”: “Kai visa tai bus padaryta, jei kuris nors iš jų bet kuriuo metu yra linkęs pakelti galvą į tą patį lygį, kaip ir jo šeimininkas ar prižiūrėtojas, žmonijos ir savo pačių labui jie reikalauja, kad jie būtų nubausti, kol pateks į tą paklusnumą“(9). Čia tai visiškai prieštarauja tam, ką jis anksčiau tvirtino vengdamas žiauraus ir žeminančio elgesio.

Cartwrightas ir „meistrų liga“

Tame pačiame straipsnyje Cartwright nurodo dar vieną patologiją, kuri paveiktų laisvuosius juodaodžius, atiopinės disestezijos arba "meistrų liga". Ši tariama būklė pasižymėjo a dalinis odos nejautrumas ir hebetitudė (psichinė letargija) tokia didelė, kad žmogus atrodė užmigęs. Jis atkreipė dėmesį, kad „Tai daug dažniau pasitaiko tarp laisvų juodaodžių, gyvenančių vien grupėmis, nei tarp mūsų plantacijų vergų, ir puola tik tuos vergus, kurie gyvena kaip laisvi juodaodžiai dietos, gėrimų, mankštos ir pan. atžvilgiu."Ir tiems, kurie kenčia"Jie linkę į daugelį nesklandumų, kurie atrodo tyčiniai, tačiau tai daugiausia lemia protinis kvailys ir nervų tirpimas, kuriuos sukelia liga. Todėl jie sugadina, švaisto ir sunaikina viską, ką vairuoja, piktnaudžiauja žirgais ir galvijais, dega ar suplėšia savo pačių drabužius ir, nekreipdami dėmesio į nuosavybės teises, apiplėšia kitus, kad pakeistų tai, ką sunaikino.” (10).

Dėl šios "ligos" pasiūlė tą patį gynimo būdą kaip ir drapetomanija: stebėjimas ir plakimas.

Maištas nelygybės ir represijų link

Tai, ką Cartwrightas laikė simptomais, šiandien galima laikyti simboline ir kasdiene prispaustųjų pasipriešinimas išnaudojimo situacijai. Po Džeimso Scotto, kiek didesnė galios nelygybė tarp dominuojančių ir dominuojančių, ir kiek labiau savavališkai vykdoma galia, viešpataujantys viešpataujantys dalyviai įgis labiau stereotipinę ir ritualinę formą prieš savo valdovus. Bet kaip priešingai Viešas pasisakymas (viešas nuorašas) a Paslėpta kalba (paslėptas nuorašas), siekiant apibrėžti „ne scenos“ elgesį, stebint galią. Skotui pasipriešinimas yra kalbos veiksmas, bet ir peržengia tai: paslėpta kalba Jį sudaro ne tik žodžiai, bet ir platus praktikos spektras (11). Kaip šis skrydis, darbo lėtumas, turto sunaikinimas, sąmokslai ir pokštai žemės savininkams ar darbininkams, kurie toli gražu nėra psichinės ligos rodikliai, tampa pasipriešinimo vergijai veiksmais.

Netrukus po publikavimo pietinėje laikmenoje, Cartwrighto straipsnis buvo plačiai išjuoktas šiaurinėse valstijose. 1855 m. Buvo paskelbta satyraBuffalo medicinos žurnalas. Kitais metais Frederikas Law Olmstedas savo darbe Kelionė pajūrio vergų valstybėse su pastabomis apie jų ekonomikąJis pastebėjo, kad baltieji laikini ir nesaugūs darbuotojai taip pat dažnai pabėgo, todėl kaip pokštą postuliavo, kad tariama Cartwrighto patologija turi europinę kilmę ir ją į Afriką įvežė baltųjų prekeiviai (12).

drapetomanija to niekada nebuvo visiškai priėmę medicinos ir psichiatrijos sluoksniai. Be to, kitais metais Amerikos visuomenėje įvyks radikalūs pokyčiai. Pietinio feodalinio vergo oligarchijos pralaimėjimas pilietiniame kare arba Amerikos atsiskyrimo kare (1860–1865) lėmė šalies suvienijimą vadovaujant kapitalistinei ir pramoninei šiaurei. Kita vertus, 1863 m. Vergų emancipacijos paskelbimas ir 1865 m. Nacionalinės konstitucijos 13-osios pataisos patvirtinimas reiškė teisinės vergijos pabaigą.

Tačiau šie pokyčiai nesibaigė bandymais „Afrikos Amerikos gyventojų patologija. 1875 m. Šiaurės Karolinos valstijoje buvo sukurtas pirmasis juodaodžių prieglobstis. 1895 m. Gydytojas Džordžijos valstijos prieglobsčio neturtingiesiems direktorius T. O. Powellas paaiškino, kad juodaodžių gyventojų alkoholizmas ir demencija pagausėjo dėl vergijos panaikinimo., nes želdiniuose jie gyveno organizuotai ir higieniškai, atitolindami nuo ydų ir pertekliaus. Povelio diagnozė yra Pinelio ir Cartwrighto mišinys. Arčiau laiko, 1960 m. Vernonas Markas, Williamas Sweetas ir Frankas Ervinas pasiūlė, kad jaunų afroamerikiečių sukelti miesto sutrikimai nėra protesto prieš skurdą ir policijos represijos forma, o „smegenų disfunkcija„Tam jie rekomendavo naudoti prevencinę psichochirurgiją - skaitykite: lobotomija“ (13). 2007 m. Nobelio medicinos premijos laureatas Johnas Watsonas paskelbė, kad „yra moksliškai įrodyta„Tie juodi yra mažiau intelektualūs nei baltieji.

Kaip matome, Samuelio Cartwrighto dvasia išliko gyva iki šių dienų ir Sveikatos specialistų etinė pareiga yra smerkti šias pseudomokslines idėjas, kuriomis siekiama pateisinti rasizmą, ksenofobiją ir išnaudojimą..

Bibliografija:

(1) ValensijaLuciano Andrés; Trumpa neįgaliųjų istorija: nuo priespaudos iki kovos už jų teises, Mauricijus, Ispanijos akademinė redakcija, „OmniScriptumn Publishing“, 2018 m.

(2) Džeksonas, Vanessa; „Ankstyvoji istorija: afroamerikiečių psichinė sveikata“, //academic.udayton.edu/health/01status/mental01.htm.

(3) CartwrightasSamuelis „Negro rasės ligos ir ypatumai“, kurią galite rasti: //www.pbs.org/wgbh/aia/part4/4h3106t.html, iš pradžių išleista 1851 m.

(4) Su metro geležinkeliu galima susisiekti: Harrito Tubmano istorinė draugija; „Kas buvo metro geležinkelis?“, //Www.harriet-tubman.org/underground-railroad/. Taip pat mano straipsnis: ValensijaLuciano Andrés; „Harriet Tubman, laisvės variklis“, Istorijos žurnalo informacinis biuletenis, //revistadehistoria.es/harriet-tubman-la-conductora-de-la-libertad/, 2018 m. sausio 24 d.

(5) Dėl vergų bausmės: //www.losmulatos.com/2018/06/breve-resumen-historico-sobre-la.html.

(6) (7) (8) (9) (10) CartwrightasSamuelis „Ligos ir ypatumai ...“, op. cit.

(11) Skotas, Jamesas C; (2004 m.) Dominuoja ir pasipriešinimo menas: paslėptos kalbos, Meksika, „Era“ leidimai.

(12) Vikipedija, www.wikipedia.es, straipsnis „Drapetomania“.

(13) Džeksonas, Vanessa; „Ankstyvoji istorija ...“, op. cit.

Susiję testai
  • Depresijos testas
  • Goldbergo depresijos testas
  • Savęs pažinimo testas
  • Kaip kiti tave mato?
  • Jautrumo testas (PAS)
  • Charakterio testas